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    中國謀略第一書《素書》

    2019-07-01  nqj0108

         《素書》另名《鈐經》,又名《玉鈐經》,是一部類似‘語錄’體的書,共一千三百六十字,流傳甚廣,影響很大。 古今成大事者,莫過于良師益友之指點迷津,身體心智之健康成熟,社會時勢之機遇把握,自然規律之了如指掌,社會法則之游刃有余。此乃修身齊家治國平天下法則,千載不變之理! 
      

    《素書》原文 

                                              漢·黃石公
     

                             原始章第一

     

    夫道、德、仁、義、禮五者,一體也。

     

    道者,人之所蹈,使萬物不知其所由。(天理)
    德者,人之所得,使萬物各得其所欲。(人欲)
    仁者,人之所親,有慈慧惻隱之心,以遂其生存。(情感)
    義者,人之所宜,賞善罰惡,以立功立事。(激勵)
    禮者,人之所履,夙興夜寐,以成人倫之序。(制度)

    夫欲為人之本,不可無一焉。
    賢人君子,明于盛衰之道,通乎成敗之數,審乎治亂之勢,達乎去就之理。
    若時至而行,則能極人臣之位;得機而動,則能成絕代之功。如其不遇,沒身而已。是以其道足高,而名重于后代。

    點評:道法自然,居五者之首;禮制法度,居五者之末;德、仁、義俱為做人處世法則,居其中。黃石公以為,人之成名成事必首先遵循規律,其次修煉處世法則,最后才是用禮用法。正所謂得人心者得天下!

     

                             正道章第二

     

    德足以懷遠,信足以一異,義足以得眾,才足以鑒古,明足以照下,此人之俊也。
    行足以為儀表,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使分財,此人之豪也。
    守職而不廢,處義而不回,見嫌而不茍免,見利而不茍得,此人之杰也。

    點評: 人有不同,乃境界高低。境界有三,小我、大我、無我也!此章所述俊、豪、杰者,皆大我也。

    俊者,德高望重,義薄云天,才通今古,光明磊落;
    豪者,舉止威儀,精明果敢,一諾千金,仗義疏財;
    杰者,盡忠職守,顧全大局,明事就理,不亢不卑!

     

                        求人之志章第三

     

    絕嗜禁欲,所以除累。抑非損惡,所以讓過。
    貶酒闕jué色,所以無污。避嫌遠疑,所以不誤。
    博學切問,所以廣知。高行微言,所以修身。
    恭儉謙約,所以自守。深計遠慮,所以不窮。

    親仁友直,所以扶顛。近恕篤行,所以接人。
    任材使能,所以濟物。癉dàn惡斥讒,所以止亂。
    推古驗今,所以不惑。先揆后度,所以應卒。
    設變致權,所以解結。括囊順會,所以無咎。
    橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保終。

    點評:修身、養性、明智、處事皆有所由,是以人之欲乃福禍成敗之根本也!

     

                           本德宗道章第四

     

    夫志,心獨行之術。
    長沒長于博謀,安莫安于忍辱,先莫先于修德,
    樂莫樂于好善,神莫神于至誠,明莫明于體物,
    吉莫吉于知足,
    苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于無常,
    短莫短于茍得,幽莫幽于貪鄙,孤莫孤于自恃,
    危莫危于任疑,敗莫敗于多私。

    點評: 心志之術,莫過于樂善好施;豁達之人,莫過于通情達理!胸懷坦蕩,無有私密,才是真道德也!

     

    記誦口訣:長安先樂神明吉;苦悲病短幽孤危??!

     

                         道義章第五

     

    以明示下者暗,有過不知者蔽,迷而不返者惑,
    以言取怨者禍,令與心乖者廢,后令繆前者毀,
    怒而無威者犯,好眾辱人者殃,戮辱所任者危,
    慢其所敬者兇,貌合心離者孤,親讒遠忠者亡,
    近色遠賢者惛hūn,女謁yè公行者亂,私人以官者浮,
    凌下取勝者侵,名不勝實者耗。略己而責人者不治,自厚而薄人者棄廢。
    以過棄功者損,群下外異者淪,既用不任者疏,
    行賞吝色者沮,多許少與者怨,既迎而拒者乖。
    薄施厚望者不報,貴而忘賤者不久。
    念舊而棄新功者兇,用人不得正者殆,強用人者不畜,
    為人擇官者亂,失其所強者弱,決策于不仁者險,
    陰計外泄者敗,厚斂薄施者凋。
    戰士貧,游士富者衰;貨賂公行者昧;聞善忽略,記過不忘者暴;所任不可信,所信不可任者濁。
    牧人以德者集,繩人以刑者散。小功不賞,則大功不立;小怨不赦,則大怨必生。賞不服人,罰不甘心者叛。
    賞及無功,罰及無罪者酷。聽讒而美,聞諫而仇者亡。能有其有者安,貪人之有者殘。

    點評: 管理之道,治人之術也!道德仁義,以人為本;尊重人性,重用人才,以此發展,何愁不功成名就???

     

                           安禮章第六

     

    怨在不舍小過,患在不預定謀。
    福在積善,禍在積惡。饑在賤農,寒在墮織。
    安在得人,危在失事。富在迎來,貧在棄時。
    上無常操,下多疑心。輕上生罪,侮下無親。
    近臣不重,遠臣輕之。自疑不信人,自信不疑人。
    枉士無正友,曲上無直下。危國無賢人,亂政無善人。
    愛人深者求賢急,樂得賢者養人厚。
    國將霸者士皆歸,邦將亡者賢先避。
    地薄者大物不產,水淺者大魚不游,
    樹禿者大禽不棲,林疏者大獸不居。
    山峭者崩,澤滿者溢。
    棄玉取石者盲,羊質虎皮者柔。
    衣不舉領者倒,走不視地者顛。
    柱弱者屋壞,輔弱者國傾。足寒傷心,人怨傷國。
    山將崩者下先隳huī,國將衰者人先弊。根枯枝朽,人困國殘。
    與覆車同軌者傾,與亡國同事者滅。
    見已生者慎將生,惡其跡者須避之。
    畏危者安,畏亡者存。
    夫人之所行,有道則吉,無道則兇。
    吉者,百福所歸;兇者,百禍所攻。
    非其神圣,自然所鐘。
    務善策者無惡事,無遠慮者有近憂。
    同志相得,同仁相憂,同惡相黨,同愛相求,
    同美相妒,同智相謀,同貴相害,同利相忌,
    同聲相應,同氣相感,同類相依,同義相親,
    同難相濟,同道相成,同藝相規,同巧相勝:
    此乃數之所得,不可與理違。
    釋己而教人者逆,正己而化人者順。
    逆者難從,順者易行,難從則亂,易行則理。
    如此理身、理國、理家,可也!

    點評: 激賞刑罰,合情合理;法律制度,簡單易行,禮之根本!以待己之心待人,以化人之心化己,當如是也。

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